사주명리학 연해자평(淵海子平) 오행의 소생(五行所生之始)에 대한 자세하고 쉬운 설명

연해자평, 명리학, 천간, 지지, 오행, 육친, 격국, 신살론, 성격, 질병, 고통, 운명, 사주, 팔자, 자평진전, 적천수, 궁통보감, 음양, 음양오행, 기운, 신수분석, 대운분석, 육십갑자, 일간, 사주팔자, 오행상생, 오행상극, 천간지지, 사주구조, 격국론, 용신론, 신약, 과갑, 십신, 시결론, 명리이론, 운세분석, 십이운성, 재성, 관성

1. 우주의 시작과 오행의 발생

혼돈과 천지의 분리

• 혼돈(混沌): 우주의 창조가 시작되기 전, 천지(天地)는 구분되지 않은 상태였으며, 모든 것이 혼재해 있었습니다. 이때는 **음양(陰陽)**이나 한서(寒暑), 즉 추위와 더위, 음과 양의 개념이 구분되지 않았습니다.
  • "무릇 아직 천지가 분별되지 않았을 때를 혼돈이라 하고, 건곤이 이루어지지 않았을 때를 배혼이라 한다."
    이는 "하늘과 땅의 구별이 없었을 때"라는 뜻으로, 우주가 혼탁하고 구체적인 구분이 없던 상태를 설명합니다.

기운의 분화

• 기운의 분리: 이 혼돈 상태에서 기운이 점차적으로 분리되기 시작합니다.
  • **먼저 물(水)**이 생기고, 불(火), 나무(木), 금(金), **흙(土)**의 순으로 나타났습니다. 이러한 오행은 각기 다른 성질을 가지고 있으며, 숫자로 나누면 물은 1, 불은 2, 나무는 3, 금은 4, 흙은 5입니다. 이는 오행의 각 요소가 우주에 존재하는 순서를 나타냅니다.
  • "기운이 생기는데 처음에 水가 생기고, 다음으로 火가 생기고, 木, 金, 土가 생겨났다."

오행의 속성

• **오행(水, 火, 木, 金, 土)**은 각각 물, 불, 나무, 금속, 흙을 의미하며, 우주를 구성하는 기본적인 요소로, 각각 고유한 성질을 가지고 있습니다.
  • 水 (물): 유동적이고 변화를 일으키는 성질
  • 火 (불): 열과 빛을 만들어내며, 상승하는 성질
  • 木 (나무): 성장과 확장을 상징하는 성질
  • 金 (금속): 수축과 단단함을 나타내는 성질
  • 土 (흙): 모든 생명의 기초가 되는 성질, 안정과 균형을 상징

---

2. 천간과 지지의 속성

천간(天干)과 지지(地支)의 관계

• 천간: 하늘의 기운을 나타내며, 이는 이상적이고 순수한 성격을 가집니다. 천간은 각각 1-갑(甲), 2-을(乙), 3-병(丙) 등으로 표시되며, 우주의 질서와 힘의 흐름을 나타냅니다.
  • 천간은 하늘에서 발산되는 순수하고 이상적인 기운을 대표합니다.
• 지지: 땅의 기운을 나타내며, 이는 더 복잡하고 현실적인 성격을 지닙니다. 지지는 자(子), 축(丑), 인(寅) 등으로 표시되며, 땅의 기운이 섞여 있어 천간에 비해 더 구체적이고 복잡한 요소를 가집니다.
  • 지지는 하늘의 기운이 땅에 내려오며 나타나는 현실적인 형태입니다.

기운의 차이

• 하늘의 기운은 가볍고 맑은 성질을 가지며, 이상적이고 순수한 상태입니다. 반면, 땅의 기운은 무겁고 탁한 성질을 가지며, 구체적이고 복잡한 현실적인 특성을 지닙니다.

---

3. 문명의 탄생과 인간의 고통

초기 생명체의 상태

• 법도와 규칙이 없던 시절: 인간을 포함한 생명체들은 욕망 없이 자유롭게 살아갔으며, 모두가 행복하고 즐거운 상태였습니다.
  • "처음에는 법도와 규정이 없어, 모든 생명체가 부끄러움도 모른 채 마냥 즐거이 보냈다."
    이는 인간이 본능에 따라 자유롭게 살아가는 원시적 상태를 묘사합니다.

문명의 출현과 고통

• 성현(聖賢)의 등장: 하지만, 성현이 등장하면서 계급과 법도가 생겼고, 인간 사회가 조직화되며 규율이 생기기 시작했습니다. 이로 인해 고통과 번민이 생겨났습니다.
  • "하지만 곧이어 도는 사라지게 되었고, 온갖 요괴(고통, 번민)가 등장하게 되었다."
  • 인간은 문명화되면서 생산력이 향상되었으나, 그만큼 고통과 갈등이 함께 발생하게 되었습니다. 이는 생산력 향상과 함께 부작용이 생긴다는 해석이 가능합니다.
  • 또한, 인간의 욕망이 커짐에 따라 고통도 함께 증대되었고, 요괴는 바로 인간의 고통을 상징합니다.

---

4. 요괴와 고통, 명리학의 역할

요괴의 등장

• 요괴는 고통과 해악을 상징하는 존재로, 인간의 갈등과 고통을 일으키는 원인으로 등장합니다.
  • 이는 문명이 시작되면서 욕망과 갈등이 생기고, 그로 인해 인간에게 고통이 따르게 되었다는 의미입니다.

명리학의 역할

• 명리학은 인간의 고통을 치유하고 길을 제시하는 역할을 합니다. **"명리학은 고통받는 인간들에게 답을 제시하고, 길을 알려주는 따뜻한 학문"**으로 소개됩니다.
  • 명리학은 고통과 번민을 해결하고, 인간의 삶에 대한 깊은 통찰을 제공하는 철학적이고 실용적인 학문입니다.

---

5. 지지의 시작과 역할

지지의 순서와 역할

• **하늘(天)**은 **자(子)**에서 열리고, **땅(地)**은 **축(丑)**에서 열리며, **사람(人)**은 **인(寅)**에서 생겨난다고 설명합니다.
  • "하늘은 子에서 열리고, 땅은 丑에서 열리고, 사람은 寅에서 생한다."
  • 이는 지지의 순서가 우주의 시작과 깊은 관련이 있음을 의미합니다. **자(子)**는 우주를 여는 첫 번째 단계로, 지지에서의 시작을 강조합니다.

---

결론: 명리학의 철학적 근원

이 글은 연해자평을 통해 우주와 인간의 시작을 설명하며, 명리학이 단순한 점술이 아니라 인간의 고통을 치유하고 조화를 이루는 학문임을 강조합니다. 인간은 문명의 발전과 함께 복잡한 문제와 갈등을 겪게 되지만, 명리학은 이러한 문제에 대한 해결책을 제시하는 중요한 역할을 합니다.